如果你接触过，但从骨子里就反感女同、性斗之类的任何相关，那么请无视这篇文章吧，有些事情确实不能强求的。
如果你是第一次接触此类文章 ，还不太了解，那么衷心希望你能从中发现一片广阔的新天地。因为有些享受（性取向正常），是男女sex永远不能带给你的。
如果你喜欢此类文章，明白这是一种任何男人都防御不能的激爽刺激，那么恭喜你，你来对地方了。
首先说说什么是性斗，性斗英文叫sexfight，属于女同的大范畴，只不过将女同性交赋予了新的意义，一般的女同性爱为的是给双方都带来快感和高潮，而性斗是为了某种目的，通过自己的性技巧和性交，让对方先于自己达到高潮。性斗在西方是一大类，有专门的网站、视频、图片、小说等，其中又分乳斗、阴斗、油斗等。
当然，性斗过程中双方得到的快感和传统性交没有任何区别，你完全可以将其视为一种暴力性交。因此很多性斗文章写着写着，就变成了性爱女同文，双方也从仇恨、交战变成了爱慕、欢愉。
在看这篇小说前，请在心中默默问自己：
你喜欢三国吗？
你喜欢三国里的美女吗？
你可曾想过当三国里的男人们浴血拼杀的时候，女人们也在另一片战场上挥汗如雨，进行着一场场没有硝烟，只有香艳的战争呢？
你可曾想过貂蝉在浴盆里邀请甄宓洗鸳鸯浴，然后二人交合到欲仙欲死会是怎样一番场景？
你可曾想过当曹操兵临赤壁，诸葛亮出使东吴，和鲁肃力劝周瑜迎战的时候，此时此刻就在周瑜宅邸会客厅的隔壁，周瑜的美艳娇妻，姿色倾国倾城的小乔正在和一个同样是千古流芳的大美女翻云覆雨、共赴巫山呢？（别问我为什么，自己读过就知道。顺便说一句，古代房屋普遍隔音不好，所以二女在性交的时候还要注意尽量不要发出任何声音！）
文章的故事情节，我就不多做叙述了，不是懒，而是希望广大读者自己去慢慢的品味，有的情节我一说就剧透没意思了。相信我，情节很吸引人，我这里重点要说的，是作者高超的写作技巧：樱桃好吃树难栽，这篇文章看着很爽，但写起来其实非常困难！
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1、古装文本身就不好写
作者必须有深厚的历史、地理和人文知识，当然还需要浑厚的笔功，才敢动笔的。动笔之前更要三思，如果要写基于真实史实的作品，那么笔下的人物无论年龄差别、性格、样貌等一切特征就要和历史人物严丝合缝的一致，而且还要对那个时代人物的社会环境，如衣着、饮食、思维方式进行准确的描述，比如明朝的人不能说出清朝才出现的名句，不能吃清朝才流入中国的食物一样，别小看这些细节，它们是决定古装文能否成功的关键因素！（更不用说三国这段中国妇孺皆知的历史了！）这些地方出现错误导致的穿帮，会使作品变得没有任何说服力，成为大笑话。
而纵观此文，看的出作者不仅精通三国历史，而且事先做足了功课，肉戏前后的铺垫和三国的历史进程环环相扣，让人恍惚产生错觉，特别是从诸葛亮舌战周瑜这一段，就能看出作者笔力过人，这是任何一篇优秀作品必不可少的元素！
2、古装色文更不好写
古代没有丝袜凉高，没有情趣内衣，没有梨花烫，没有法国香水，也没有化妆品（胭脂不算，这里指的是现代化妆品），而且最主要的是，古代服装不可能袒胸露背，所以古代女人的身材如何，不脱衣服是看不出来的！可以说，古装色文要想挑起男性读者的欲望，全凭作者对女性外貌、气质、谈吐的描写和刻画！这对作者的文字功力考验有多大无需多言。
尽管三国人物大家耳熟能详，但色文不同于其他小说，光知道她很漂亮还不够，读者还要知道很多，如她是属于哪种类型的女人，她的胸多大、体型怎样、性格如何等等。作者通过引用诗歌的赞颂，加上对文字深厚的驾驭功力，笔下的女人个个儿活色生香，有血有肉，性格饱满！
3、古装性斗文难上加难
中国女人自古思想封建保守，“三从四德”，想让她们“性斗”谈何容易！怎么让这些女人面对面脱掉衣服，赤裸纠缠在一起？作者寥寥几笔就解决了这个难题！三国本就是战乱的年代，女人尤其是美女要想在这种岁月中生存甚至生存的更好，就要懂得怎样利用自身的资源取悦男人（此文中的女人比的是性技巧不假，但此文无郁闷、无男女sex描写，是纯女同文。女人的性技巧都是以前和她老公及其他有经验的女人练就的，无出墙）。
而古代男人三妻四妾，一个女人怎样在争宠中获胜？光有美貌和心计还不够！有时候矛盾是得以直接的方式解决！方法就是性斗！最后也是最引人遐想的就是：自古以来，女人的闺房就是男人的禁区！里面发生了什么？闺蜜之间除了聊天，在房中，准确的说是在床上都做过什么？你知道吗？
4、构思新颖让人拍案叫绝
三国大家都知道，和水浒一样，写的是男人的故事，美女本来是作为点缀和陪衬的。此文却将三国中的美女们作为主角，通过征服别的女人的身体，来征服她的男人，通过征服男人来征服天下！（当然此文只写征服女人）这本身就是一大前无古人的创举！
怎么征服？男人用拳头，女人靠性斗！用自己的身体、美貌、智慧和武器！什么武器？男人有刀剑和骏马，女人有酥胸和名器！文中不惜笔墨地介绍了十多种女性名器，并让它们在性斗过程中真真正正地发挥了作用，而不是摆设！也让读者耳目一新：原来名器还有这种用途，不光可以取悦男人！
此外，更难能可贵的是作者将性斗的过程加入了战略成分，性斗已经不单单是拼样貌、拼体力，过程也已不单单是各个部位的简单对磨。决定最后胜败的，更多的是像那些格斗高手一样，通过以己之长，攻彼之短，通过体位的变化、体力的分配来将对方先一步送达高潮！写到关键时刻，其紧张激烈、千钧一发的程度往往引得读者深陷其中，为双方捏一把汗！仿佛双方的手、口、胸、腿和下体都成为了双方所指挥的士兵在战场上决一死战一样！
5、一气呵成的肉戏描写如虎添翼
古代没有av、性道具、红酒、霓虹灯、爵士乐等催情物，美女们要借助的，只有自己的姿色和语言动作的挑逗，这又是考验，深知这一点的作者扬长避短，重点突出了美女们自身的地位和技巧，并通过她们床上和人前所表现出来的巨大反差强烈刺激着读者的肾上腺素，让大家看到了这些本十分熟悉的三国美女们完全不为人知的另一面！一场场性斗下来，不仅她们瘫倒在床，娇喘连连，广大读者也是精虫翻涌，浑身燥热。
最后注明：性斗不是SM，此文中绝对不会出现皮鞭滴蜡等。顶多就是拍屁股打耳光到头了，读者大可不必担心。
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貂蝉
貂蝉，是我国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
有人说貂蝉是历史上最早的间谍。其一：貂蝉只是小说家可能为了增添色彩而加进去的，正史并无记载（对当时局势影响这么大的人物，如果真有其人，历史会不记载吗？）；其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有“国家性质”，而“间谍”是“国家性质”极强的职业。是帮敌军（或敌国）搜集国家情报的特务人员（新华字典89年版“间谍”的定义）。貂蝉只能说是个“卧底”，而并非“间谍”。据此，认为貂蝉是“间谍”的说法非常错误。
貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了司徒王允巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉，还是被胜利的曹操掳回了许昌等疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈已无从考证。
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甄宓
文昭皇后（183年1月26日－221年8月4日），姓甄，名不详，又称甄夫人。魏文帝曹丕的正妻，魏明帝曹睿之生母。曹睿即位后追尊甄氏为文昭皇后，中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。
《三国志·魏书·后妃传》注列举了其兄弟姐妹的名字，唯独没有她的名字。因为曹植描写宓妃的《洛神赋》被一些人认为是写给甄氏的爱情篇章，故此她一般被称为“甄宓”或“甄洛”，有时又称为甄妃、洛神宓妃等。但从其子魏明帝为避母姓将《感甄赋》改名《洛神赋》而“洛”“宓”二字未被避讳来看，此二字皆非甄氏本名。
公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备册立皇后，这时能够与甄洛争夺后位的只有郭女王，郭女王是郭永的女儿，长得也很漂亮，而且比甄洛年轻，就是没有生下儿子，于是，郭女王利用曹睿是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉，很值得怀疑，曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹门家风，曹丕愤而于公元221年（三国魏文帝黄初二年）赐甄洛自尽，翌看立郭氏为皇后。
到了公元226年（黄初七年），魏文帝死，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追谥“文昭皇后”。
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蔡文姬
蔡文姬（174？－239？）名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家，精于天文数理，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。
蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。
蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。
蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。
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大乔
大乔（乔字古作“桥”），生卒年不详，庐江皖县（今安徽潜山）人，中国汉末三国时期的女性，系乔公（乔国老）长女、孙策之妻、孙权之嫂，小乔之姐。在我国长篇古典名著《三国演义》中也曾登场。与小乔并称为“江东二乔”，据传为绝世美女。
东汉末年，东吴世家乔玄，即后世所称之“乔国老”，家业丰实，与孙坚家为世交，往来频仍，相互支持结亲。乔玄生有两位出水芙蓉般美丽的女儿，皆有沉鱼落雁之容，姐妹俩儿都知书达礼，通音律，晓诗文，尤其女红一事更是名闻遐迩。后来乔家大姑娘（世称大乔）嫁给孙策，二姑娘（小乔）嫁给周瑜！
东汉献帝建安五年（公元200年），孙策于打猎时遇刺受重伤，大乔日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不饮，全心照顾，然孙策仍药石罔效逝世。大乔悲痛欲绝，数度昏厥，并欲投江殉夫。但想到孙策临终前曾拉着她的手，要她照顾幼弟孙权（18岁），助他接掌大权，并除奸讨逆，使大乔只好打消原来念头。后来孙权对皇嫂仍万般尊重，也在大乔与众臣如张昭周瑜鲁肃等人的辅佐下，很快地团结江东各股势力，建立威望，进而重新掌控大局了。
据说大乔在孙权称帝（公元229年）之后，即不再过问俗事，深居简出，青灯古佛，宁静详和，安享天年矣！
从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的孙郎，一个是风流倜傥、文武双全的周郎，堪称美满姻缘了。郎才女貌，谐成伉俪，当然两情相惬，恩爱缠绵。然而，二乔是否真的很幸福呢？其实大乔的命是很苦的。孙策娶大乔的那年是二十四岁，大乔是十八岁，可惜天妒良缘，两年后正当曹操与袁绍大战官渡，孙策正准备阴袭许昌以迎汉献帝，从曹操手中接过“挟天子以令诸侯”的权柄时，孙策被许贡的家客所刺杀，死时年仅二十六岁。大乔和孙策仅过了两年的夫妻生活。当时，大乔充其量二十出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶！从此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。岁月悠悠，红颜暗消，一代佳人，竟不知何时凋零！
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小乔
小乔与姐姐大乔并称“二乔”，是三国时期世人皆知的美女。《三国演义》第三十四回叙曹操平定辽东后，心情大畅，欲建铜雀台以娱晚年。少子曹植进言：“若建层台，必立三座。”中间名铜雀，左为玉龙，右为金凤。“更作两条飞桥，横空而上，乃为壮观。”操喜，留曹植、曹丕在邺郡建台。这是建台之缘起，与周瑜、小乔一字无关。第四十二回叙曹操得荆州后，欲领兵百万南下，约孙权“共擒”刘备。一时孙吴主战、主和，沸沸扬扬，难以主张。第四十三回叙：经鲁肃与刘备、诸葛亮的合谋，孔明愿随鲁肃赴柴桑（故城在江西九江县西南二十里）亲见孙权，以陈利害，坚定孙权联合抗曹。
同时在鄱阳湖训练水师的周瑜，星夜赶回柴桑，当晚就紧急约见孔明。此时的周瑜和先前的孙权一样，虽是决心抗曹，但对联合刘备却存戒心。瑜起初想尽量不露抗曹的本意，以试孔明；而孔明却趁机言曹势众，难以抵挡，使用激将之法假意劝瑜降曹，言道：“愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江，只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”孔明佯装不知大、小乔为孙策、周瑜之妻，接着说道：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女，以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。”周瑜岂信孔明之言，问：“操欲得二乔，有何证验？”孔明又言，操曾命子曹植作《铜雀台赋》，“赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”为了证明孔明所言是实，瑜又问：“此赋公能记否？”孔明越发大展才智，当着周瑜、鲁肃之面背诵该赋时，巧妙地添油加醋，着意激怒周瑜。其中有句为：“立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”
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孙尚香
孙尚香是三国时期的主要女性人物之一，又称孙夫人。吴郡富春（今浙江富阳）人。
孙尚香为三国时期吴国人，原为东吴郡主，后嫁与刘备。孙坚和吴夫人之女，孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗之妹，刘备的三夫人。其自幼喜好武艺，手下侍女皆带刀具，常以与人击剑为乐，身带利器又容姿甚美。因为她作为“乱世枭雄”刘备的妻子，并且志胜男儿，因此被人们称为“枭姬”。
建安十四年（209年）十二月她和刘备缔结政治婚姻，孙夫人勇武强悍，刘备非常怕她，夫妻相疑如大敌。两国联盟破裂之后，孙权将妹妹接回了东吴，夫妻从此断绝了关系。
据史料文献所悉，孙坚育有五子二女，而长女已嫁给曲阿人弘咨，所以普遍所认知的孙夫人应为次女。
关于孙尚香的一生有许多种的说法。但无论历史上是哪种真正的结局，让后人值得肯定的是，孙尚香是纷乱的三国时期中一名杰出的女英雄。在她的身上，无不体现出“巾帼不让须眉”的女子英雄气概。
人物介绍及序
貂蝉
绝世之美女，策略之舞姬，善于歌舞，原本被司徒王允当成女儿一般扶养长大，为了忧虑董卓专政的王允而接近董卓吕布实行美人计，最后更成功造成两人之间的分裂。在她楚楚可怜的外貌之下，有着坚强的意志与觉悟，并以不逊各路英杰的热情在乱世中活跃发热。
甄宓
倾国的美女，肌肤似玉，美貌如花。原为袁绍次子袁熙之妻，曹操攻陷冀州后，被其子曹丕发现并据为己妻。喜爱歌与音乐的风雅，美丽和气场令他人凛然向往。
蔡文姬后
汉议郎蔡邕之女，被誉为才女，通晓音律的美人。乱世混乱中被马上民族匈奴所掳，曹操怜其遭遇相助所救。
大乔小乔孙尚香
东汉末年，先有冀州巨鹿（今河北宁晋西南）人张角，画符行医十余载，聚众数十万，号大贤良师，中平元年春二月（184年）发动黄巾大起义，自称“天公将军”东汉朝廷无力围剿，放任地方，一时间天下大乱，群雄并起，诸侯割据，开启了三国时代的序幕。
东汉中平六年（189）灵帝死，刘辩继立为少帝。执政的何太后兄何进联络西园八校尉之一的袁绍，杀统领八校尉兵的宦官蹇硕。袁绍、何进等密谋尽杀宦官，并召并州牧董卓入洛阳为援。董卓率兵入洛阳，尽揽朝政。他废黜少帝，另立刘协为帝，即汉献帝。董卓的专横激起了东汉朝臣和地方牧守的反对，酿成大规规模的内战。
189年12月曹操号召各镇诸侯共起讨伐董卓。190年1月以袁绍为首的18路诸侯起兵讨伐董卓。董卓为避兵锋，焚洛阳，挟持汉献帝西迁长安。貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。一天晚上，她在花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了。王允得意地说：“月亮比不过我的女儿，都害羞地躲到云的后面去了。”从这以后，貂婵就被人称作“闭月”了。
貂禅见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
自此貂禅便被吕布所得，直到198年12月吕布命丧白门楼，本来曹操也是色狼一条，貂禅又是国色天香，绝世美女，自然曹操是不可能放过，可曹操毕竟不是一般人，作为有理想有抱负有野心的乱世奸雄，使他在这种事上不能给他的敌人留下把柄，因吕布诛杀董卓，赐封貂禅为“静溢夫人”名正言顺的将貂禅“请”进了自己的老巢——许都。
公元199年6月，官渡之战拉开序幕，200年10月曹操奇袭乌巢，以少胜多大败袁绍，占领了袁绍的根据地——邺城。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，见到袁熙之妻甄宓（著名美女啊，曹植还专门写过《洛神赋》赞颂她的美貌，可见不一般呦）惊为天女下凡，被其所迷，后来曹丕还娶了甄宓，并且立为夫人（据说三国流行抢亲，二乔是孙、周抢去的，张飞的老婆夏侯氏也是抢来的，不知真假）送到许都，就这样，我们的两位主角碰到了一起，到底她们之间会发生怎样精彩的女斗故事，且看下文。